Homily- ഉയിർപ്പ് കാലം ഏഴാം ആഴ്ച്ച

ഒന്നാം വായന: ഉല്പത്തി 28:10-19

രണ്ടാം വായന: മിക്ക 4:1-5

ലേഖനം: 1 പത്രോ 1:3-9

സുവിശേഷം: ലൂക്കാ 24:44-53

ഈ സുവിശേഷ ഭാഗം പുതിയ നിയമത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു സന്ധിയാണ്. ഉത്ഥിതനായ യേശു തൻ്റെ ശിഷ്യന്മാരോട് യാത്ര പറയുന്നതും, എന്നാൽ അവരെ അനാഥരായി വിടാതെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതുമാണ് നാം ഇവിടെ കാണുന്നത്.

1. സാഹിത്യപരമായ വിശകലനം 

ലൂക്കായുടെ സുവിശേഷം അവസാനിക്കുന്നതും അപ്പസ്തോലന്മാരുടെ പ്രവർത്തനം ആരംഭിക്കുന്നതും ഈ സംഭവത്തോടു കൂടിയാണ്.

വാഗ്ദാനത്തിൻ്റെ പൂർത്തീകരണം: പഴയനിയമത്തിലെ നിയമവും പ്രവാചകന്മാരും സങ്കീർത്തനങ്ങളും എന്നെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞിരുന്നവ നിറവേറേണ്ടിയിരിക്കുന്നു എന്ന് യേശു ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. ഇത് ലൂക്കായുടെ രചനാശൈലിയിലെ 'ഉറപ്പുള്ള വിശ്വാസം' എന്ന ലക്ഷ്യത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

ബഥാനിയായിലെ ആശീർവാദം: യേശു കൈകൾ ഉയർത്തി അവരെ ആശീർവദിക്കുന്നു. ഇത് ഒരു പുരോഹിതൻ്റെ ശുശ്രൂഷയ്ക്ക് തുല്യമാണ്. ഈ ആശീർവാദത്തോടെയാണ് സുവിശേഷം അവസാനിക്കുന്നത്, ഇത് പുതിയൊരു ദൗത്യത്തിൻ്റെ തുടക്കവുമാണ്.

സമാന്തര ഘടന: ലൂക്കായുടെ സുവിശേഷം ആരംഭിക്കുന്നത് സെഖറിയാസ് പുരോഹിതൻ ദൈവാലയത്തിൽ ശുശ്രൂഷ ചെയ്യുന്നതോടെയാണ് (ലൂക്കാ 1). ഈ സുവിശേഷം അവസാനിക്കുന്നത് ശിഷ്യന്മാർ ദൈവാലയത്തിൽ ദൈവത്തെ സ്തുതിക്കുന്നതോടെയാണ്. അതായത്, പഴയ നിയമത്തിലെ ആരാധനക്രമത്തിൽ നിന്ന് പുതിയ നിയമത്തിലെ ക്രിസ്തീയ ആരാധനയിലേക്കുള്ള മാറ്റം ലൂക്കാ ഇവിടെ വരച്ചുകാട്ടുന്നു.

യാത്രയുടെ പൂർത്തീകരണം: ലൂക്കായുടെ സുവിശേഷത്തിൽ ഉടനീളം യേശു ജറുസലേമിലേക്കുള്ള ഒരു യാത്രയിലാണ്. അധ്യായം 24-ൽ ആ യാത്ര സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്കുള്ള യാത്രയായി  മാറുന്നു. ഇത് ലൂക്കായുടെ രചനാശൈലിയിലെ 'ഭൂമിയിൽ നിന്ന് സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്കുള്ള പ്രയാണം' എന്ന പ്രമേയത്തെ ദൃഢപ്പെടുത്തുന്നു.

2. കത്തോലിക്കാ ദൈവശാസ്ത്ര മാനങ്ങൾ 

മിശിഹായുടെ പീഡാനുഭവവും ഉത്ഥാനവും: ക്രിസ്തു കഷ്ടങ്ങൾ സഹിക്കുകയും മരിക്കുകയും മൂന്നാം നാൾ ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടത് ദൈവഹിതമായിരുന്നു എന്ന് കത്തോലിക്കാ സഭ പഠിപ്പിക്കുന്നു. ഇത് കേവലം ഒരു ദുരന്തമല്ല, മറിച്ച് മനുഷ്യകുലത്തിൻ്റെ രക്ഷയ്ക്കായുള്ള ദൈവത്തിൻ്റെ പദ്ധതിയുടെ ഭാഗമാണ്.

പരിശുദ്ധാത്മാവിൻ്റെ വാഗ്ദാനം: "ഉന്നതത്തിൽ നിന്നുള്ള ശക്തി" എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത് പരിശുദ്ധാത്മാവിനെയാണ്. സഭയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ മനുഷ്യശക്തിയിലല്ല, മറിച്ച് ദൈവത്തിൻ്റെ ആത്മാവിലാണ് അധിഷ്ഠിതമെന്ന് ഇത് വ്യക്തമാക്കുന്നു.

സ്വർഗ്ഗാരോഹണം: യേശു സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്ക് എടുത്തുകൊള്ളപ്പെട്ടു എന്നത് അവൻ്റെ ദൈവത്വത്തിൻ്റെയും മഹത്വത്തിൻ്റെയും പൂർണ്ണതയാണ്. അവൻ പിതാവിൻ്റെ വലതുഭാഗത്തിരുന്ന് നമുക്കായി മാധ്യസ്ഥം വഹിക്കുന്നു.

ക്രിസ്തുവിജ്ഞാനീയം: യേശു വെറുമൊരു പ്രവാചകനല്ല, മറിച്ച് പ്രവചനങ്ങളുടെ പൂർത്തീകരണമാണെന്ന് ഈ ഭാഗം വ്യക്തമാക്കുന്നു. "മോശയുടെ നിയമം, പ്രവാചകന്മാർ, സങ്കീർത്തനങ്ങൾ" എന്നിവയിൽ തന്നെക്കുറിച്ച് എഴുതിയിരിക്കുന്നത് എന്ന് യേശു പറയുമ്പോൾ, പഴയനിയമത്തിലെ മുഴുവൻ വെളിപാടുകളും തന്നിലാണ് സംഗമിക്കുന്നത് എന്ന് അവൻ സ്ഥാപിക്കുന്നു.

മധ്യസ്ഥത: യേശു കൈകൾ ഉയർത്തി ആശീർവദിച്ചുകൊണ്ട് സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്ക് പോകുന്നു. അവൻ ആ ആശീർവാദത്തിൻ്റെ ഭാവത്തിൽ തന്നെ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ പിതാവിൻ്റെ വലതുഭാഗത്ത് ഇരിക്കുന്നു എന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം. കത്തോലിക്കാ വിശ്വാസമനുസരിച്ച്, യേശു സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നമുക്കായി നിരന്തരം മാധ്യസ്ഥം വഹിക്കുന്ന നിത്യപുരോഹിതനാണ്.

സഭാവിജ്ഞാനീയം: ശിഷ്യന്മാർ ഒന്നുചേർന്ന് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നതും സ്തുതിക്കുന്നതും സഭയുടെ ആദ്യ രൂപമാണ്. സഭ എന്നത് കേവലം ഒരു സംഘടനയല്ല, മറിച്ച് ഉത്ഥിതൻ്റെ ശക്തി സ്വീകരിക്കാൻ കാത്തിരിക്കുന്ന വിശ്വാസികളുടെ സമൂഹമാണ്.

3. പ്രായോഗിക വശങ്ങൾ

സാക്ഷികളാകുക: "നിങ്ങൾ ഇതിന് സാക്ഷികളാണ്" എന്ന യേശുവിൻ്റെ വചനം ഇന്നും പ്രസക്തമാണ്. വാക്കുകൾ കൊണ്ടല്ല, പ്രവൃത്തികൾ കൊണ്ട് ക്രിസ്തുവിനെ ലോകത്തിന് കാട്ടിക്കൊടുക്കാൻ നാം വിളിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

മനസ്താപവും പാപമോചനവും: എല്ലാ ജനതകളോടും പാപമോചനത്തിനായുള്ള മാനസാന്തരം പ്രസംഗിക്കപ്പെടണം. സഭയുടെ ഏറ്റവും വലിയ ശുശ്രൂഷ മനുഷ്യരെ ദൈവവുമായി അനുരഞ്ജിപ്പിക്കുക എന്നതാണ്.

മനസ്സ് തുറക്കുന്ന അനുഭവം: "തിരുവചനം ഗ്രഹിക്കാൻ അവരുടെ മനസ്സ് അവൻ തുറന്നു" (വാക്യം 45). നമ്മുടെ ബുദ്ധികൊണ്ട് മാത്രം വചനം വായിച്ചാൽ അത് വെറും അക്ഷരങ്ങളായി മാറും. വചനം ഹൃദയത്തിൽ സ്പർശിക്കണമെങ്കിൽ യേശുവിൻ്റെ കൃപ ആവശ്യമാണ്. ബൈബിൾ വായിക്കുന്നതിന് മുൻപ് "കർത്താവേ, എൻ്റെ മനസ്സു തുറക്കണമേ" എന്ന് പ്രാർത്ഥിക്കുന്ന ശീലം നാം വളർത്തണം.

കാത്തിരിപ്പിൻ്റെ പ്രസക്തി: ഉടനടി ലോകം കീഴടക്കാൻ പോകാതെ "നഗരത്തിൽ തന്നെ തുടരാൻ" യേശു നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. ദൈവത്തിൻ്റെ സമയത്തിനായി കാത്തിരിക്കുക എന്നത് ആധുനിക കാലത്തെ തിരക്കുപിടിച്ച ജീവിതത്തിൽ നമുക്കുള്ള വലിയ പാഠമാണ്. ദൈവഹിതം അറിയാതെ എടുത്തുചാടി പ്രവർത്തിക്കുന്ന ശീലം നാം മാറ്റണം.

ഈ വചനം വായിച്ചതിനുശേഷം നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ വരുത്തേണ്ട മാറ്റങ്ങൾ

ഈ തിരുവചന ഭാഗം നമ്മുടെ നിത്യജീവിതത്തിൽ താഴെ പറയുന്ന മാറ്റങ്ങൾ കൊണ്ടുവരാൻ സഹായിക്കണം:

തിരുവചനം വായിക്കുന്ന ശീലം: യേശു അവരുടെ "മനസ്സ് തുറന്നു" എന്ന് നാം വായിക്കുന്നു. തിരുവചനം ആഴത്തിൽ പഠിക്കാനും വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥം വഴി ദൈവഹിതം മനസ്സിലാക്കാനും നാം പരിശ്രമിക്കണം.

സന്തോഷം കണ്ടെത്തുക: ശിഷ്യന്മാർ വലിയ സന്തോഷത്തോടെ ജറുസലേമിലേക്ക് മടങ്ങി. ജീവിതത്തിലെ പ്രതിസന്ധികളിലും ക്രിസ്തു നമ്മോടൊപ്പമുണ്ടെന്ന ബോധ്യം നമുക്ക് സന്തോഷം നൽകണം.

ദൈവാശ്രയബോധം: സ്വന്തം ബുദ്ധിയിലോ കഴിവിലോ വിശ്വസിക്കുന്നതിനു പകരം, "ഉന്നതത്തിൽ നിന്നുള്ള ശക്തിക്കായി" (പരിശുദ്ധാത്മാവ്) പ്രാർത്ഥിക്കാനും കാത്തിരിക്കാനും നാം പഠിക്കണം.

ആരാധനാജീവിതം: ശിഷ്യന്മാർ എപ്പോഴും ദൈവാലയത്തിൽ ദൈവത്തെ സ്തുതിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു. നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ വിശുദ്ധ കുർബാനയ്ക്കും ദേവാലയ ശുശ്രൂഷകൾക്കും ഒന്നാം സ്ഥാനം നൽകണം. ശിഷ്യന്മാർ ദൈവത്തെ നിരന്തരം സ്തുതിച്ചു എന്ന് വചനം പറയുന്നു. നമ്മുടെ പ്രാർത്ഥനകൾ കേവലം ആവശ്യങ്ങൾ ചോദിക്കാനുള്ള പട്ടികയാകാതെ, ദൈവത്തെ മഹത്വപ്പെടുത്തുന്ന സ്തുതിപ്പുകളായി മാറണം.

ഭയത്തിൽ നിന്ന് ബോധ്യത്തിലേക്ക്: ശിഷ്യന്മാർ ഭയപ്പെട്ട് വാതിലുകൾ അടച്ചിരുന്നവരാണ്. എന്നാൽ യേശുവിൻ്റെ സ്വർഗ്ഗാരോഹണത്തിന് ശേഷം അവർ വലിയ സന്തോഷത്തോടെ പുറത്തിറങ്ങി. നമ്മുടെ ജീവിതത്തിലെ ഭയങ്ങളെ ക്രിസ്തുവിൻ്റെ വിജയത്തിൽ വിശ്വസിച്ച് മറികടക്കാൻ നമുക്ക് സാധിക്കണം.

പാപമോചനത്തിൻ്റെ വക്താക്കളാകുക: ലോകം മുഴുവൻ ക്രിസ്തുവിനെ പ്രസംഗിക്കുക എന്നതിനർത്ഥം സമാധാനവും പാപമോചനവും പങ്കുവെക്കുക എന്നാണ്. നമ്മോട് തെറ്റ് ചെയ്തവരോട് ക്ഷമിക്കാനും അവരെ ദൈവത്തിലേക്ക് നയിക്കാനും നാം തയ്യാറാകണം. 

സാക്ഷ്യത്തിൻ്റെ ജീവിതം: ക്രിസ്തു സ്വർഗ്ഗത്തിലാണ് എന്നതിനർത്ഥം അവൻ നമ്മുടെ ഇടയിൽ ഇല്ല എന്നല്ല, മറിച്ച് നമ്മിലൂടെ അവൻ പ്രവർത്തിക്കുന്നു എന്നാണ്. നമ്മുടെ തൊഴിലിടങ്ങളിലും കുടുംബങ്ങളിലും ക്രിസ്തുവിൻ്റെ സ്നേഹവും സത്യസന്ധതയും പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന 'ജീവിക്കുന്ന സാക്ഷികൾ' ആകാൻ നമുക്ക് പരിശ്രമിക്കാം.

സ്വർഗ്ഗാരോഹണം ക്രിസ്തുവിൻ്റെ വിയോഗമല്ല, മറിച്ച് ലോകത്തിൻ്റെ അതിർത്തികൾ വരെ അവൻ്റെ സാന്നിധ്യം എത്തിക്കാനുള്ള ദൗത്യത്തിൻ്റെ തുടക്കമാണ്. നമുക്കും അവൻ്റെ സ്നേഹത്തിന് സാക്ഷികളാകാം. ആമേൻ.