ഒന്നാം വായന: പുറ 34:4-6, 8-9

രണ്ടാം വായന: 2 കൊറി 13:11-13

സുവിശേഷം: യോഹ 3:16-18

മിശിഹായിൽ പ്രിയ സഹോദരങ്ങളേ,

പരിശുദ്ധ ത്രിത്വത്തിന്റെ രഹസ്യം എന്നത് തലച്ചോറ് കൊണ്ട് പരിഹരിക്കേണ്ട ഒരു ഗണിതപ്രശ്നമല്ല (1+1+1=1), മറിച്ച് ഹൃദയം കൊണ്ട് അനുഭവിക്കേണ്ട ഒരു സ്നേഹബന്ധമാണ്. ഇന്നത്തെ സുവിശേഷത്തിൽ (യോഹന്നാൻ 3:16-18) നാം ഇതിന്റെ ഏറ്റവും മനോഹരമായ ആവിഷ്കാരം കാണുന്നു: "തന്റെ ഏകജാതനിൽ വിശ്വസിക്കുന്ന ഏവനും നശിച്ചുപോകാതെ നിത്യജീവൻ പ്രാപിക്കേണ്ടതിന്, അവനെ നൽകുവാൻ തക്കവിധം ദൈവം ലോകത്തെ അത്രമാത്രം സ്നേഹിച്ചു."

ആന്ദ്രേ റുബ്ലേവ് (Andrei Rublev) 15-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ വരച്ച 'പരിശുദ്ധ ത്രിത്വത്തിന്റെ ഐക്കൺ' (Icon of the Trinity) ആഗോള ക്രൈസ്തവ കലയിലെ തന്നെ ഏറ്റവും മനോഹരവും ആഴമേറിയതുമായ ഒരു പ്രതീകമാണ്. അപരിചിതർ (മാലാഖമാർ) പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന ഭാഗത്തെ ആസ്പദമാക്കിയാണ് റുബ്ലേവ് ഇത് വരച്ചിരിക്കുന്നത്. എന്നാൽ അബ്രാഹത്തെയും സാറായെയും ചിത്രത്തിൽ നിന്ന് ഒഴിവാക്കിക്കൊണ്ട്, ആ മാലാഖമാർ യഥാർത്ഥത്തിൽ ത്രിത്വൈക ദൈവത്തിന്റെ പ്രതീകങ്ങളാണെന്ന് അദ്ദേഹം കാണിച്ചുതരുന്നു.


ഐക്കണിലെ പ്രതീകങ്ങളും അവയുടെ അർത്ഥങ്ങളും 

ചിത്രത്തിൽ ഒരു മേശയ്ക്ക് ചുറ്റും മൂന്ന് മാലാഖമാർ ഇരിക്കുന്നത് കാണാം. ഇടത്തുനിന്ന് വലത്തോട്ട് നോക്കിയാൽ അവർ പിതാവും പുത്രനും പരിശുദ്ധാത്മാവുമാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കാം:

1. പിതാവായ ദൈവം (ഇടതുവശത്ത്)

വസ്ത്രം: പ്രകാശപൂർണ്ണമായ സ്വർണ്ണനിറത്തിലുള്ള (അല്ലെങ്കിൽ ഇളം നിറത്തിലുള്ള) വസ്ത്രമാണ് ധരിച്ചിരിക്കുന്നത്. ഇത് ദൈവത്തിന്റെ മഹത്വത്തെയും രാജകീയതയെയും കാണിക്കുന്നു.

ഭാവം: നേരെ നിവർന്നിരിക്കുന്നു. മറ്റുള്ള രണ്ട് മാലാഖമാരും ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ നേരെയാണ് ചരിഞ്ഞിരിക്കുന്നത്. കാരണം പിതാവാണ് ത്രിത്വത്തിന്റെ ഉറവിടം. 

പിന്നിലെ ദൃശ്യം: ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ പുറകിൽ ഒരു കൊട്ടാരം കാണാം. ഇത് പിതാവിന്റെ ഭവനത്തെ (സ്വർഗ്ഗരാജ്യത്തെ) സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

2. പുത്രനായ ദൈവം (നടുവിൽ)

വസ്ത്രം: കടും ചുവപ്പും നീലയും നിറത്തിലുള്ള വസ്ത്രമാണ്. ചുവപ്പ് അവന്റെ മനുഷ്യത്വത്തെയും (കുരിശിലെ രക്തം), നീല അവന്റെ ദൈവത്വത്തെയും കാണിക്കുന്നു.

ഭാവം: തല പിതാവിന്റെ നേരെ താഴ്ത്തിയിരിക്കുന്നു. പിതാവിന്റെ ഇഷ്ടത്തിന് പൂർണ്ണമായി കീഴ്വഴങ്ങുന്ന പുത്രന്റെ ഭാവമാണിത്.

പിന്നിലെ ദൃശ്യം: പുറകിൽ ഒരു മരം കാണാം. ഇത് അബ്രാഹത്തിന്റെ മാമ്രേയിലെ മരമാണെങ്കിലും, ആത്മീയമായി ഇത് യേശു മരിച്ച കുരിശിനെയാണ് (Tree of Life) സൂചിപ്പിക്കുന്നത്.

3. പരിശുദ്ധാത്മാവായ ദൈവം (വലതുവശത്ത്)

വസ്ത്രം: തിളങ്ങുന്ന പച്ചയും നീലയും വസ്ത്രം. പച്ച നിറം ജീവന്റെയും വളർച്ചയുടെയും പുതുക്കലിന്റെയും പ്രതീകമാണ്. ആത്മാവാണ് ലോകത്തിന് ജീവൻ നൽകുന്നത്.

ഭാവം: നടുവിലിരിക്കുന്ന പുത്രന്റെ നേരെയും മേശയുടെ നടുവിലേക്കും നോക്കുന്നു.

പിന്നിലെ ദൃശ്യം: പുറകിൽ ഒരു മല കാണാം. സീയോൻ മല, താബോർ മല പോലെ ദൈവാനുഭവം ഉണ്ടാകുന്ന ഇടങ്ങളെ ഇത് ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു.

ഈ ചിത്രത്തിന്റെ ഏറ്റവും മനോഹരമായ ദൈവശാസ്ത്രം അതിന്റെ ഘടനയിലാണ്:

നാലാമത്തെ തുറന്ന വശം (The Open Space): ചിത്രത്തിലെ മൂന്ന് മാലാഖമാരുടെയും ഇരിപ്പ് ശ്രദ്ധിച്ചാൽ അവരൊരു വൃത്തം (Circle) പൂർത്തിയാക്കുന്നതായി കാണാം. എന്നാൽ അവർ ഇരിക്കുന്ന മേശയുടെ മുൻവശം (നമ്മുടെ നേരെ തിരിഞ്ഞിരിക്കുന്ന ഭാഗം) പൂർണ്ണമായും തുറന്നു കിടക്കുകയാണ്. അവിടെ ആരും ഇരിപ്പില്ല.

ഇതിന്റെ അർത്ഥം വളരെ വലുതാണ്: ദൈവത്തിന്റെ സ്നേഹക്കൂട്ടായ്മ ഒരു അടഞ്ഞ വലയമല്ല. ആ തുറന്നിട്ടിരിക്കുന്ന നാലാമത്തെ സീറ്റ് മനുഷ്യനായ നിങ്ങൾക്ക് വേണ്ടിയുള്ളതാണ്. നമ്മെ ഓരോരുത്തരെയും ആ സ്നേഹത്തിന്റെ വിരുന്നിലേക്ക് ദൈവം ക്ഷണിക്കുന്നു.

മേശയുടെ നടുവിലായി ഒരു പാനപാത്രം (Chalice) കാണാം. അതിൽ ഒരു കാളക്കുട്ടിയുടെ തലയുണ്ട് (ബലിയുടെ പ്രതീകം). ഇത് വിശുദ്ധ കുർബാനയെയാണ് കാണിക്കുന്നത്. നമ്മൾ വിശുദ്ധ കുർബാനയിൽ പങ്കുചേരുമ്പോൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ ത്രിത്വത്തിന്റെ ആ സ്നേഹക്കൂട്ടായ്മയിലേക്കാണ് പ്രവേശിക്കുന്നത് എന്ന് ഈ ചിത്രം നമ്മെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു.

ഈ തിരുനാൾ നമുക്ക് നൽകുന്ന പ്രധാന ചിന്തകൾ ഇവയാണ്:

1. ദൈവം ഒരു 'ഏകഭാവം' മാത്രമല്ല, ഒരു 'കൂട്ടായ്മ'യാണ്

ദൈവം ആകാശത്തിരുന്ന് ലോകത്തെ ഭരിക്കുന്ന ഒരു ഏകാധിപതിയല്ല. മറിച്ച്, സ്നേഹത്തിന്റെ ഒരു വലിയ കുടുംബമാണ് ദൈവം. പിതാവും പുത്രനും പരിശുദ്ധാത്മാവും നിത്യമായ സ്നേഹത്തിൽ ഒന്നായിരിക്കുന്നു. സെ. അഗസ്റ്റിൻ പറഞ്ഞതുപോലെ, "നിങ്ങൾ സ്നേഹത്തെ കാണുന്നുവെങ്കിൽ നിങ്ങൾ ത്രിത്വത്തെ കാണുന്നു." കാരണം സ്നേഹിക്കാൻ ഒരാൾ വേണം (പിതാവ്), സ്നേഹിക്കപ്പെടാൻ ഒരാൾ വേണം (പുത്രൻ), ആ സ്നേഹത്തിന്റെ ഒഴുക്ക് വേണം (പരിശുദ്ധാത്മാവ്).

2. ലോകത്തെ വിധിക്കാനല്ല, രക്ഷിക്കാനാണ് ദൈവം വന്നത്

നമ്മുടെ ദൈവം നമ്മെ വിരൽ ചൂണ്ടി കുറ്റം വിധിക്കുന്ന ദൈവമല്ല. സുവിശേഷം വ്യക്തമാക്കുന്നത്, പുത്രനെ ലോകത്തിലേക്കയച്ചത് ലോകത്തെ വിധിക്കാനല്ല, മറിച്ച് രക്ഷിക്കാനാണ് എന്നാണ്. നാം തകർന്നിരിക്കുമ്പോൾ പിതാവായ ദൈവം നമ്മെ കരുതലോടെ നോക്കുന്നു, പുത്രനായ മിശിഹാ നമ്മുടെ പാപഭാരങ്ങൾ ഏറ്റെടുക്കുന്നു, പരിശുദ്ധാത്മാവ് നമ്മെ ഉള്ളിൽ നിന്ന് നയിക്കുന്നു. ഈ സ്നേഹത്തിന്റെ വലയത്തിലേക്കാണ് ഓരോ ക്രിസ്ത്യാനിയും വിളിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്.

3. നമ്മുടെ കുടുംബങ്ങൾ ഒരു 'കുഞ്ഞു ത്രിത്വങ്ങൾ' ആകണം

നാം ദൈവത്തിന്റെ സാദൃശ്യത്തിലാണ് സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്. അതിനാൽ, നമ്മുടെ ബന്ധങ്ങളും ദൈവത്തിന്റെ ത്രിത്വൈക സ്വഭാവത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കണം.

പരസ്പര ബഹുമാനം: പിതാവ് പുത്രനെ ആദരിക്കുന്നതുപോലെ നമ്മുടെ കുടുംബങ്ങളിലും പരസ്പര ബഹുമാനം ഉണ്ടാകണം.

സ്വാർത്ഥതയില്ലാത്ത സ്നേഹം: മറ്റൊരാൾക്ക് വേണ്ടി തന്നെത്തന്നെ നൽകുന്ന പുത്രന്റെ സ്നേഹം നമ്മുടെ ബന്ധങ്ങളിൽ ഉണ്ടാകണം.

ഐക്യം: വ്യത്യസ്ത വ്യക്തിത്വങ്ങൾ ഉള്ളപ്പോഴും സ്നേഹത്താൽ ഒന്നായിരിക്കുന്ന പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ ഐക്യം നമ്മുടെ ഇടവകകളിലും വീടുകളിലും പുലരണം.

പ്രായോഗികമായി നമുക്ക് എന്ത് ചെയ്യാം?

നാം ഓരോ തവണ കുരിശുവരയ്ക്കുമ്പോഴും ഈ വലിയ സത്യമാണ് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നത്. "പിതാവിന്റെയും പുത്രന്റെയും പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെയും നാമത്തിൽ" എന്ന് ചൊല്ലുമ്പോൾ, നാം നമ്മെത്തന്നെ ഈ ദൈവീക സ്നേഹത്തിലേക്ക് സമർപ്പിക്കുകയാണ്. അടുത്ത തവണ കുരിശുവരയ്ക്കുമ്പോൾ അത് യാന്ത്രികമാവാതെ, ആ സ്നേഹത്തിന്റെ മൂന്ന് വ്യക്തികളെയും ധ്യാനിച്ചുകൊണ്ട് നമുക്ക് ചെയ്യാം.

ദൈവം ലോകത്തെ അത്രമാത്രം സ്നേഹിച്ചു. ആ സ്നേഹം നശിച്ചുപോകാനല്ല, നമുക്ക് നിത്യജീവൻ നൽകാനാണ്. പരിശുദ്ധ ത്രിത്വത്തിന്റെ ഈ തിരുനാളിൽ, സ്നേഹത്തിന്റെ ആ തുറന്ന വട്ടമേശയിലേക്ക് ദൈവം നമ്മെ ക്ഷണിക്കുന്നു. നമുക്ക് ആ സ്നേഹം സ്വീകരിക്കാം, മറ്റുള്ളവരിലേക്ക് അത് പകരുകയും ചെയ്യാം.

Another article on the Most Holy Trinity click here: Filioque Controversy

If found useful please share with others


Click this icon for more articles: 🏠